Nous venons d’écouter le passage de l’évangile selon saint Luc relatant le miracle bien connu de la résurrection du Fils de la veuve de Naïm (Lc 7, 11-17). Ce récit, qui ne se trouve que dans l’évangile de Luc, survient après une série de miracles que l’évangéliste assemble de manière progressive : la guérison d’un lépreux, d’un paralytique, d’un homme à la main sèche, du serviteur du Centurion. Ces récits culminent sur l’épisode de la résurrection fils de la veuve de Naïm. Elle n’est pas sans nous rappeler l’épisode d’Élie qui avait redonné la vie au fils de la veuve de Sarepta (1 Rois 17, 24). Dans les quatre évangiles, nous trouvons trois récits de résurrection : celle du fils de la veuve de Naïm (Lc 7), celle de la fille du chef de la synagogue (Mc 5) et celle de Lazare (Jn 11). Tous ces récits préfigurent et annoncent la résurrection du Christ. Continue reading
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Deuxième dimanche de Luc
Nous venons d’entendre la lecture d’un passage de l’évangile selon saint Luc bien connu, où notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ nous enjoins d’aimer nos ennemis (Lc 6, 31-36) : « Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment… Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour ». Ce commandement est central et fondamental dans l’enseignement du Christ. Il est significatif que ce commandement se trouve dans le sermon sur la montagne de l’évangile de Luc. Il est précédé par la partie la mieux connue de ce discours — par les Béatitudes, que nous chantons presque à chaque Divine Liturgie. Dans l’évangile de Luc, il y a quatre béatitudes, suivies de quatre malédictions. Continue reading
Premier dimanche de Luc
Nous venons d’entendre le récit du saint apôtre et évangéliste Luc sur la pêche miraculeuse (Lc 5, 1-11). Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ étant monté dans la barque de Pierre, arrivé au milieu du lac de Génésareth, lui ordonna de jeter les filets dans l’eau. Pierre lui répond en disant qu’ils avaient pêché toute la nuit sans succès. Mais obéissant à l’ordre du Seigneur, il jeta les filets et alors, nous dit l’évangéliste, « ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait… ils remplirent deux barques, au point qu’elles enfonçaient ». Saisi de crainte, Pierre confessa au Seigneur : « Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur », ce à quoi le Seigneur lui répliqua : « Ne crains point ; désormais tu seras pêcheur d’hommes ». Continue reading
Sunday after the Exaltation of the Cross
Homily at the Orthodox Divine Liturgy
During the 14th Plenary Session of the Joint International Commission of Theological Dialogue between the Roman Catholic and Orthodox Churches
Manoppello Sanctuary, September 18, 2016.
Eminences, Excellences, Reverend Fathers, Dear brothers and sisters in Christ,
On this Sunday after the feast of the Exaltation of the Holy Cross, we heard the words of our Lord and Saviour Jesus Christ addressed to each one of us: “If anyone wishes to come after me, let him deny himself and take up his cross and follow me” (Mk 8:34). By His sacrifice on the Cross, our Lord and Saviour has offered himself once for all for the salvation of all, as we read in the Epistle to the Hebrews: “having been offered once to bear the sins of many” (Hb 9:28).
Douzième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre un passage bien connu de l’évangile selon Saint Matthieu : l’épisode du jeune homme riche (Mt 19, 16-30). Ce récit nous est également transmis par les saints évangélistes Marc et Luc (Mc 10, 17-31 ; Lc 18, 18-30). Un jeune homme se présente à notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et l’interroge, comment obtenir la vie éternelle. Notre Seigneur répond en évoquant une liste de commandements tirés de la deuxième partie du Décalogue (Ex 20, 13-16 ; Dt 5, 17-20) : ne tue pas, ne commets pas d’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, honore ton père et ta mère, aime ton prochain comme toi-même. Le jeune homme répond qu’il accomplit tout cela. Alors le Seigneur lui dit : « Si tu veux être parfait, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et suis-moi » (Mt 19, 21). Continue reading
Onzième dimanche après la Pentecôte
Nous continuons aujourd’hui la lecture de l’évangile selon saint Matthieu et nous venons d’entendre la lecture d’une parabole bien connue qu’il est seul à transmettre : celle du débiteur impitoyable (Mt 18, 23-35). Un serviteur devait à son roi dix milles talents. Ne pouvant lui rembourser la dette, le roi l’effaça et l’oublia. Mais à son tour, le serviteur avait parmi ses confrères un serviteur qui lui devait cent deniers. Ne pouvant rembourser sa dette, il fut pris au coup par le serviteur qui avait été libéré de sa dette, qui exigea d’être remboursé et qui le jeta en prison jusqu’au jour où il serait remboursé. Continue reading
Dixième dimanche après la Pentecôte
Nous poursuivons, comme les dimanches précédents, la lecture de l’évangile selon saint Matthieu et nous venons d’entendre le récit de la guérison d’un enfant possédé. Nous parlons parfois d’un garçon épileptique ou lunatique (Mt 17, 14-23). Ce miracle nous est relaté par les trois évangiles synoptiques (voir Marc 9, 14-29 ; Luc 9, 37-43). Nous avons d’ailleurs entendu la lecture du récit de ce même miracle par le saint apôtre et évangéliste Marc le quatrième dimanche du Carême. Ce miracle, comme tous les miracles qui nous sont présentés dans l’Évangile, est le symbole de la guérison de l’humanité par le mystère du salut réalisé par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Continue reading
Neuvième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre un passage de l’évangile selon Matthieu qui nous est bien connu : celui de la marche sur les eaux (Mt 14, 22-34). Il fait suite au récit de la multiplication des pains que nous avons lu la semaine dernière. Après avoir renvoyé la foule, notre Seigneur monta sur la montagne, pour prier à l’écart, pendant que ses disciples étaient montés dans une barque pour passer sur l’autre rive. Le soir était venu. Les disciples sont dans la barque au milieu de la mer agitée. À la quatrième veille de la nuit, le Seigneur va vers eux, marchant sur la mer. Les disciples sont troublés, pensant voir un fantôme ! Le Seigneur les rassure : « C’est moi ; n’ayez pas peur ! » Pierre, pour vérifier que c’est bien le Seigneur, lui demande de lui ordonner d’aller vers lui en marchant sur les eaux. Le Christ l’appelle aussitôt : « Viens ! » Pierre sort de la barque, marche sur les eaux, mais ayant subitement peur commence à s’enfoncer et s’écrie : « Seigneur, sauve-moi ! » C’est alors que le Christ lui tend la main et le réprimande : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Alors les apôtres vinrent se prosterner devant le Christ en confessant : « Tu es véritablement le Fils de Dieu ! ». Continue reading
Huitième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre la lecture d’un passage bien connu de l’évangile selon Matthieu : le récit de la multiplication des pains (Mt 14, 14-22). Sortant d’une barque, notre Seigneur voit une grande foule, a compassion d’elle et guérit les malades. Plus de cinq milles hommes sont rassemblés. Le soir venu, les apôtres demande au Seigneur de renvoyer cette foule, mais lui, demande leur demande de nourrir la foule. Et voilà, que de cinq pains et de deux poissons, le Seigneur nourrit cinq mille hommes, leurs femmes et leurs enfants. Ce miracle nous est bien connu, et nous l’évoquons chaque fois lors de l’artoclasie, lorsque nous bénissons lors des vigiles des fêtes les cinq pains, le vin, l’huile et le blé. Continue reading
Septième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre la lecture d’un passage de l’évangile selon saint Matthieu racontant la guérison de deux aveugles (Mt 9, 27-35). Chaque récit de guérison dans l’Évangile veut nous montrer qu’en vérité, Jésus-Christ est l’accomplissement de la Loi et des Prophètes. En effet, le saint prophète Isaïe avait annoncé, au sujet de la venue du Messie, qu’en « ce jour-là, les sourds entendront les paroles du Livre, et délivrés de l’obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront » (Is 29, 18). L’accomplissement physique de cette prophétie garantie l’accomplissement spirituel qui est notre salut en Jésus-Christ, salut qui nous est présenté dans l’Évangile comme la guérison de notre corps et de notre âme : la délivrance du péché et de la mort. Continue reading