Nous venons d’entendre le récit du saint apôtre et évangéliste Luc sur la pêche miraculeuse (Lc 5, 1-11). Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ étant monté dans la barque de Pierre, arrivé au milieu du lac de Génésareth, lui ordonna de jeter les filets dans l’eau. Pierre lui répond en disant qu’ils avaient pêché toute la nuit sans succès. Mais obéissant à l’ordre du Seigneur, il jeta les filets et alors, nous dit l’évangéliste, « ils prirent une grande quantité de poissons, et leur filet se rompait… ils remplirent deux barques, au point qu’elles enfonçaient ». Saisi de crainte, Pierre confessa au Seigneur : « Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur », ce à quoi le Seigneur lui répliqua : « Ne crains point ; désormais tu seras pêcheur d’hommes ». Continue reading
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Douzième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre un passage bien connu de l’évangile selon Saint Matthieu : l’épisode du jeune homme riche (Mt 19, 16-30). Ce récit nous est également transmis par les saints évangélistes Marc et Luc (Mc 10, 17-31 ; Lc 18, 18-30). Un jeune homme se présente à notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et l’interroge, comment obtenir la vie éternelle. Notre Seigneur répond en évoquant une liste de commandements tirés de la deuxième partie du Décalogue (Ex 20, 13-16 ; Dt 5, 17-20) : ne tue pas, ne commets pas d’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, honore ton père et ta mère, aime ton prochain comme toi-même. Le jeune homme répond qu’il accomplit tout cela. Alors le Seigneur lui dit : « Si tu veux être parfait, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et suis-moi » (Mt 19, 21). Continue reading
Onzième dimanche après la Pentecôte
Nous continuons aujourd’hui la lecture de l’évangile selon saint Matthieu et nous venons d’entendre la lecture d’une parabole bien connue qu’il est seul à transmettre : celle du débiteur impitoyable (Mt 18, 23-35). Un serviteur devait à son roi dix milles talents. Ne pouvant lui rembourser la dette, le roi l’effaça et l’oublia. Mais à son tour, le serviteur avait parmi ses confrères un serviteur qui lui devait cent deniers. Ne pouvant rembourser sa dette, il fut pris au coup par le serviteur qui avait été libéré de sa dette, qui exigea d’être remboursé et qui le jeta en prison jusqu’au jour où il serait remboursé. Continue reading
Dixième dimanche après la Pentecôte
Nous poursuivons, comme les dimanches précédents, la lecture de l’évangile selon saint Matthieu et nous venons d’entendre le récit de la guérison d’un enfant possédé. Nous parlons parfois d’un garçon épileptique ou lunatique (Mt 17, 14-23). Ce miracle nous est relaté par les trois évangiles synoptiques (voir Marc 9, 14-29 ; Luc 9, 37-43). Nous avons d’ailleurs entendu la lecture du récit de ce même miracle par le saint apôtre et évangéliste Marc le quatrième dimanche du Carême. Ce miracle, comme tous les miracles qui nous sont présentés dans l’Évangile, est le symbole de la guérison de l’humanité par le mystère du salut réalisé par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Continue reading
Neuvième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre un passage de l’évangile selon Matthieu qui nous est bien connu : celui de la marche sur les eaux (Mt 14, 22-34). Il fait suite au récit de la multiplication des pains que nous avons lu la semaine dernière. Après avoir renvoyé la foule, notre Seigneur monta sur la montagne, pour prier à l’écart, pendant que ses disciples étaient montés dans une barque pour passer sur l’autre rive. Le soir était venu. Les disciples sont dans la barque au milieu de la mer agitée. À la quatrième veille de la nuit, le Seigneur va vers eux, marchant sur la mer. Les disciples sont troublés, pensant voir un fantôme ! Le Seigneur les rassure : « C’est moi ; n’ayez pas peur ! » Pierre, pour vérifier que c’est bien le Seigneur, lui demande de lui ordonner d’aller vers lui en marchant sur les eaux. Le Christ l’appelle aussitôt : « Viens ! » Pierre sort de la barque, marche sur les eaux, mais ayant subitement peur commence à s’enfoncer et s’écrie : « Seigneur, sauve-moi ! » C’est alors que le Christ lui tend la main et le réprimande : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Alors les apôtres vinrent se prosterner devant le Christ en confessant : « Tu es véritablement le Fils de Dieu ! ». Continue reading
Huitième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre la lecture d’un passage bien connu de l’évangile selon Matthieu : le récit de la multiplication des pains (Mt 14, 14-22). Sortant d’une barque, notre Seigneur voit une grande foule, a compassion d’elle et guérit les malades. Plus de cinq milles hommes sont rassemblés. Le soir venu, les apôtres demande au Seigneur de renvoyer cette foule, mais lui, demande leur demande de nourrir la foule. Et voilà, que de cinq pains et de deux poissons, le Seigneur nourrit cinq mille hommes, leurs femmes et leurs enfants. Ce miracle nous est bien connu, et nous l’évoquons chaque fois lors de l’artoclasie, lorsque nous bénissons lors des vigiles des fêtes les cinq pains, le vin, l’huile et le blé. Continue reading
Septième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre la lecture d’un passage de l’évangile selon saint Matthieu racontant la guérison de deux aveugles (Mt 9, 27-35). Chaque récit de guérison dans l’Évangile veut nous montrer qu’en vérité, Jésus-Christ est l’accomplissement de la Loi et des Prophètes. En effet, le saint prophète Isaïe avait annoncé, au sujet de la venue du Messie, qu’en « ce jour-là, les sourds entendront les paroles du Livre, et délivrés de l’obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront » (Is 29, 18). L’accomplissement physique de cette prophétie garantie l’accomplissement spirituel qui est notre salut en Jésus-Christ, salut qui nous est présenté dans l’Évangile comme la guérison de notre corps et de notre âme : la délivrance du péché et de la mort. Continue reading
Discours pour la célébration de la christianisation de la Rous kiévienne
« On ne naît pas chrétien, on le devient » a dit le grand didascale de l’Église du deuxième siècle, Tertullien (Apol, XVIII). Il avait certainement en tête les paroles de notre Sauveur Jésus-Christ à Nicodème : « si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu » (Jn 3, 3). Ce passage fait référence au baptême, au fait d’être immergé dans l’eau pour en ressortir. Ce rite symbolique signifie une mort à une vie passée et une nouvelle naissance pour une vie nouvelle. Le saint apôtre Paul commente ainsi le baptême : « Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie » (Rm 6, 4). Continue reading
En ce sixième dimanche après la Pentecôte, nous poursuivons notre lecture de l’évangile selon Matthieu. Nous venons d’entendre le récit de guérison d’un paralytique (Mt 9, 1-8). Ce miracle est accompli par notre Seigneur dans sa ville nous dit l’évangéliste Matthieu, faisant sans doute référence à Capharnaüm, le centre de son activité missionnaire. Nous retrouvons le même miracle dans les deux autres évangiles synoptiques (Mc 2, 1-12 et Lc 5, 17-26) qui décrivent l’épisode avec beaucoup plus de détails, soulignant par exemple, à la différence de Matthieu, que le paralytique fut descendu par le toit pour être présenté à notre Seigneur. C’est ce passage qui est lu à la Divine Liturgie le deuxième dimanche du Carême. Par ailleurs, saint Jean le Théologien, dans son évangile davantage théologique, nous raconte la guérison du paralytique de la piscine de Bethesda (Jn 5, 1-18), récit qui est lu le quatrième dimanche de Pâques. Continue reading
Cinquième dimanche après la Pentecôte
Nous venons d’entendre la lecture d’un passage de l’évangile selon saint Matthieu relatant la guérison de deux démoniaques, dans le pays des Gadaréniens (Mt 8,28-9,1). Nous retrouvons le même épisode dans les deux autres évangiles synoptiques (Mc 5, 1-20 ; Lc 8, 26-39) qui ne mentionnent qu’un seul possédé. L’épisode est assez spectaculaire. Les démoniaques vivaient dans des sépulcres. A la vue du Sauveur, ils s’écrièrent : « Qu’y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? » (Mt 8, 29). Puis les démons prièrent le Christ de les envoyer dans le troupeau de pourceaux qui se trouvait à proximité. Et alors que le Seigneur leur ordonna de sortir et d’y aller, tout le troupeau se précipita dans la mer, et ils périrent dans les eaux (Mt 8, 31-32). Continue reading