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Quatrième dimanche du Carême

Alors que nous poursuivons notre progression vers la célébration de Pâques, nous venons d’entendre la lecture d’un passage de l’évangile selon saint Marc relatant la guérison d’un enfant épileptique, «possédé par un esprit muet» comme le dit le texte (Mc 9, 17), amené par son père aux disciples du Christ pour qu’ils le guérissent. Devant leur incapacité, le père vient implorer le Seigneur lui-même.

L’épisode se déroule alors que le Christ et trois de ses disciples – Pierre, Jacques et Jean, redescendent du Tabor après la Transfiguration (Mc 9, 2-8). Il prend place sur la route qui conduit le Christ et ses disciples vers Jérusalem pour sa Passion, entre les deux annonces de celle-ci (Mc 8, 31-33 et 9, 31). Or, comme nous l’enseigne l’Église par son hymnographie, le Christ s’est transfiguré devant ses disciples «afin qu’en le voyant sur la croix ils comprennent que sa Passion était volontaire et proclament au monde qu’Il est en vérité le reflet de la splendeur et de la gloire du Père» (kondakion de la fête). Continue reading →

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Troisième dimanche du Carême

Nous voici arrivés au milieu du temps du Carême. La semaine dernière, dans la lecture de l’évangile du dimanche, le Seigneur ordonnait au paralytique de porter son grabat et de rentrer chez lui (Mc 2, 11). Aujourd’hui, Il nous ordonne de porter notre croix et de le suivre (Mc 8, 34). La semaine dernière, il pardonnait les péchés du paralytique et le guérissait de son infirmité, aujourd’hui il nous ordonne de renoncer à nous-mêmes, de nous charger de notre croix, et de le suivre (Mc 2, 11). Continue reading →

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Deuxième dimanche du Carême

Nous venons d’étendre la lecture d’un passage de l’évangile de Marc relatant la guérison d’un paralytique (Mc 2, 1-12). Ce miracle nous est bien connu. Dans les évangiles, nous retrouvons deux récits de guérison d’un paralytique : celle du paralytique de Capharnaüm que nous relatent les évangiles synoptiques (Marc, Matthieu et Luc), que nous venons d’écouter et que notre Église a choisi pour ce deuxième dimanche du Carême, et celle du paralytique de la piscine de Bethesda que nous raconte l’évangéliste Jean (Jn 5, 1-18) et que nous lirons le quatrième dimanche de Pâques. Continue reading →

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Dimanche de l’Orthodoxie

L’évangile de ce dimanche relate la vocation de Philippe et de Nathanaël. Le Christ lui-même invite Philippe à le suivre, et ce dernier va trouver Nathanaël en lui disant : « Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph » (Jn 1, 45).

L’évangile d’aujourd’hui nous présente donc le Christ comme l’accomplissement de la loi et des prophètes. Le Christ se présente comme tel d’ailleurs lorsqu’il dit lui-même : « Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir » (Mt 5.17). En effet, comme nous l’explique saint Jean Chrysostome, « arrivé parmi nous, le Christ a accompli en lui-même tout ce qui avait été dit par le Père dans la Loi et par les lèvres des Prophètes. C’est pourquoi l’apôtre Paul peut dire que le Christ est l’accomplissement de la Loi (cf. Rm 10, 4) » (Homélie sur le Saint Esprit, 10). Continue reading →

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Dimanche du Pardon

Nous voici arrivés à la veille du Carême. Avant d’entreprendre l’ascèse du jeûne, l’Église nous rappelle dans l’évangile d’aujourd’hui quelques points fondamentaux. Elle nous suggère entre autres de ne pas jeûner d’une manière hypocrite, superficielle, démonstrative, mais au contraire, de jeûner d’une manière humble, sincère et discrète. Par dessus tout, elle nous enseigne que le pardon en est un prérequis. « Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera à vous aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes » (Mt 6, 14). Si nous gardons en tête tout l’enseignement des dimanches précédents, et particulièrement celui du dimanche du Fils Prodigue, le Carême est notre retour d’exil à la maison du Père espérant son pardon et sa miséricorde. Continue reading →

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Dimanche du jugement dernier

Nous voici à une semaine du début du Grand Carême. Peut-être que parmi nous certains se demandent comment passer cette période préparatoire à Pâques d’une manière plus profitable pour notre vie spirituelle. D’autres réfléchissent peut-être à la manière dont ils vont jeûner, à la façon dont ils vont prier et participer aux offices liturgiques, comment ils vont lire et méditer l’Écriture Sainte. Mais peut-être, hélas, que certains voient mal cette période, la considèrent avec dégoût, ou l’ignorent même totalement… Néanmoins, le Carême arrive. L’Église nous invite à la conversion, à la prière, au jeûne.

Toujours dans le but de mieux nous y préparer, l’Église nous invite ce dimanche à méditer la parabole du jugement dernier (Mt 25, 31-46), où à notre grande surprise, le Christ nous annonce que le critère selon lequel nous serons jugés à la fin des temps, ne sera pas celui de nos œuvres religieuses — non pas sur notre manière de jeûner, de prier, de nous prosterner —, mais de nos œuvres de miséricorde: pour avoir ou non nourri l’affamé, abreuvé l’assoiffé, accueilli l’étranger, vêtu le nu, visité le malade et le prisonnier (Mt 25, 35 et 42). Continue reading →

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Dimanche du Fils Prodigue

Nous venons d’entendre la lecture d’une parabole bien connue. Un père avait deux fils. Le plus jeune lui demande sa part d’héritage. L’ayant reçue, il quitte le foyer familial pour un pays lointain où il dépense futilement toute sa fortune, jusqu’à ne plus avoir de quoi vivre. Etant obligé de travailler comme gardien de porcs pour survivre, il n’arrive même pas à se nourrir des caroubes que mangeaient les bêtes. C’est alors qu’il se souvient de son père et du bonheur qui existait dans sa maison, et décide de retourner vivre chez lui en tant qu’ouvrier. Approchant de la maison paternelle, son père l’aperçoit, et rempli de pitié pour lui, l’accueille à bras ouverts et fait tuer le veau gras pour fêter son retour. Continue reading →

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Dimanche du Publicain et du Pharisien

Ne prions pas à la manière du Pharisien, car celui qui s’élève devra s’humilier; humilions-nous plutôt devant Dieu, à la manière du Publicain, et disons comme lui: Seigneur, aie pitié du pécheur que je suis.

C’est par ces mots que débute le Triode du Carême, le livre liturgique qui nous accompagnera tout au long de la période de préparation à la fête de Pâques, nous invitant à la prière. Continue reading →

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Towards the Council 

A brief history

The idea of the convocation of the Holy and Great Council of the Orthodox Church dates back to the early twentieth century, the pan-Orthodox Congress of Constantinople of 1923. Seven years later, Ecumenical Patriarch Photios II convened the meeting of an inter-Orthodox preparatory committee in 1930 at the monastery of Vatopedi on Mount Athos, during which they established an initial list of 17 topics, which were raised to be addressed, including inter-Orthodox relations, the relations of the Orthodox Church with other Churches and Christian confessions, the question of the calendar and various questions of disciplinary order. Continue reading →

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En route vers le Concile

Bref rappel historique

L’idée de la convocation du Saint et Grand Concile de l’Église orthodoxe remonte au début du vingtième siècle, au congrès pan-orthodoxe de Constantinople de 1923. Sept ans plus tard, le patriarche œcuménique Photios II convoqua la réunion d’un comité inter-orthodoxe préparatoire en 1930 au monastère de Vatopedi au Mont Athos lors de laquelle fut établie une première liste de 17 sujets devant être traités parmi lesquels furent soulevées les relations inter-orthodoxes, les relations de l’Église orthodoxe avec les autres Églises et confessions chrétiennes, la question du calendrier et diverses questions d’ordre disciplinaire. Continue reading →

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